阿弥陀佛的正确读音

目前，最常见的“阿”的读音有三种：

1. “婀” （汉语拼音：ē 音）
2. “噢” （汉语拼音：ō 音）
3. “啊” （汉语拼音：ā 音）

阿弥陀佛的“阿”字，应该如何发音？

简而言之，阿弥陀佛的“阿”字的正确读音是“婀”或“噢”，“啊”的读音是错误的。 阿弥陀佛的正确读音是 emituofo 或 omituofo；而 amituofo 则是错误的读音。

前面两种读音“婀”和“噢”是自古以来的读音，是中国佛教千多年来的传承。

至于第三种读音“啊”，则是在八十年代才开始兴起的。据说是某些学佛弟子在印度参学后，发表的所谓正确读音， 其理由是根据 amitābha 梵语发音，“阿”应该读成“啊”。在九十年代有许多知名的台湾法师大肆宣传之下， 言论根本上否决了中国千年的“婀”音与“噢”音传承，认定“啊”音才是正确的梵音，以讹传讹， 以致如今连一些中国的正宗寺院道场也在宣扬“啊”音。他们主要的依据就是所谓的梵语发音， 也进而引用藏语发音，邻国（日本和韩国）与南传佛教的发音来支撑其论点。

这些人鼓吹将阿弥陀佛的阿字发音成“啊”，这是错误的。由于他们完全不懂印度正统梵语的发音， 而引用了印度非正统梵语的发音；另一方面，只依据西藏、日本和韩国的现代发音，却完全没有考究这些地区的古代发音； 更甚的是把南传佛教的巴利语等同于古梵语的错误逻辑；依据这些错误而引发的谬论，大肆宣扬错音！ 更无奈的是，一盲引众盲，以致今时今日有许多无辜的学佛弟子都读错音。

我们必须知道 amitābha 是梵文的罗马化转写（注：通常人们只书写成 amitabha，也造成了发音的混淆）。 amitābha 虽是罗马化的梵文，但发音则不同于英语。 须知，罗马化梵文的音标有长短音之分。a 为短音，ā 为长音。长音 ā 现今主要是以“啊（拉长）”或 “噢（拉长）”来发音。可是，短音 a 的发音则经常被误传。 如今，我们要纠正的就是 amitābha 这短音 a 的发音， 也就是“阿弥陀佛”这“阿”的发音。

梵文的母音有14-16个母音。依照 Devanāgarī（天城体）的写法，梵文第一个母音为：अ ， 而短音 a 则是 अ 的罗马化转写。

依据正统的梵语发音，短音 a（अ 的罗马化转写）的发音是近似汉语的“婀”音。若仔细留意“婀”音和“噢”音，不难发现其相近之处， 皆属喉中之音。

关于正统的印度梵语传承，目前印度仅存剩几千人，以梵语为母语，世代相传。以下是一位以梵语为母语的印裔博士，Dr. Jai Maharaj， 他非常活跃于梵语及印地语的讨论，在互联网上发表了许多关于非正统梵语发音之错谬的文章，大家可以上Google搜索。

以下是 Dr. Jai Maharaj 于1994年在BBS上对一位洋人的询问所发表的回复，清楚地说明梵语罗马化转写的短音a之正确发音：

• Dr. Jai Maharaj 对于短音 a（अ 的罗马化转写）的发音解释

另外，还有许多网站提供了正确梵语发音的确凿证据，请参考以下的资料：

印度正统梵语已几乎绝灭，目前仅剩几千人是世代以梵语为母语的，而在印度，大多数人是以印地语和丹米尔语为母语。 非正统梵语起源于多数印度人对梵语发音的误解（包括了许多留学印度的外国学者）。 举个例子， अ 也是 Hindi（印地语）的母音，而印地语的 अ 发音则是“啊”音， 所以许多印度人不明就里地以印地语的方式来发音。除此之外， 还有许多的发音错误。若有兴趣，大家可以上Google搜索由 Dr. Jai Maharaj 所发表的非正统梵语发音之错谬的文章。

由于受到印地语发音的影响，非正统梵语发音已经变质，与古梵语发音相差太远。

所以互联网上也有一些网站显示 a（अ 的罗马化转写）的发音为“啊”，这些都是非正统的梵语，属于错误的发音。 以下是维基百科的链接，提供了印地语与梵语的相关资讯：

古时的语音仅仅依赖口耳相传，在漫长的岁月里，若缺乏严谨的世代相传，难免会出现巨大的变化。非正统梵语就是一个鲜明的例子。

由于鼓吹“啊”音的言论也引述了所谓西藏、日本和韩国的发音，甚至连南传佛教的发音也被用来支撑其论点。 这些言论似是而非，有混淆视听之嫌。 关于西藏、日本和韩国的发音，由于完全没有任何的依据来证明这些地区的古代发音，所以根本无人知晓其发音是否已经变异。 至于南传佛教，由于所依据的是巴利文经典和巴利语发音，而巴利语与古梵语则是两种不同的语系，所以根本无对比性可言。

在中国大乘佛教，阿弥陀佛四字，在佛门中无人不知，无人不晓。千多年来，阿弥陀佛之阿字发音，佛门中师徒代代相传， 而且若与这些地区（西藏、日本和韩国）相比，很明显的事实就是，中国大乘佛教道风更为严谨。 大家必须了解，如今探讨的并不是中国整体的文字发音演变，而是非常精准地针对佛门的阿字发音传承。 千多年来，中国的阿字发音就是“婀”音和“噢”音，即使有些地区受到方言的影响，发音也是非常接近“婀”音和“噢”音，都属于喉中之音。

更何况，关于中国古代的阿字发音，许多确凿的文字依据如：《说文解字》，古十七部韻，《一切經音義》，康熙字典等， 皆证明阿字属于“婀”音或“噢”音，排除了“啊”音的可能性。由此可知，中国佛门的阿字发音传承的可信度是非常高。

以下，让我们来对比现今在不同区域的发音和在中国的发音：

由于古代梵音未必与现今语音完全相同，因此追溯古代梵语发音，必须考虑到这些地区发音传承的可信度。

若论发音传承的可信度和权威性，当属印度正统梵语。

毫无疑问地，印度正统梵语的发音恰恰印证了中国千年的传承！

举个梵语的例子，mahā 若以正统梵语来发音，则与中国古译“摩诃”相近。倘若以非正统梵语来音译，或以 西藏，日本和韩国的发音来音译，则成了“马哈”，其错谬是显然的。

我们身为学佛弟子，若没有深入地了解梵语，尚且一知半解，就妄自推翻这句佛号“阿弥陀佛”千多年来的发音传承， 那是非常不负责任的行为。

一直以来，互联网上有许多在探讨这个课题的文章，大家可以上百度或Google搜索。 然而，时下却有太多不负责任的言论，似是而非，全盘否定“婀”音和“噢”音。末学深感痛心，千年传承的正音居然遭人如此糟蹋！ 因此末学尽一点绵力，整理实据，阐述论点，澄清真相，以正视听。希望学佛大众，能明辨是非。 否则，原本念诵正音的众多学佛弟子受到那些言论的误导，转而念诵错音，岂不冤枉？！身为学佛弟子，我们应当遵守五戒十善， 当知“不邪见”乃十善之一。希望学佛大众能树立正见，维护正法。

有鉴于此，末学在这里列出几个要点，希望诸位学佛弟子善自思维：

末学致力推荐大家阅读这篇文章 - “亦说「阿弥陀佛」怎么说”，作者为焦国宝，发表于1997年 的台中莲社明伦月刊（李炳南居士所创立）。这篇文章最初是由一位署名“愚然可化”的师兄于2006年发布在互联网。 以下是阿弥陀佛网的转载链接：

• 亦说「阿弥陀佛」怎么说（转载）

以下是土豆网的音频链接，大家可以直接在线聆听佛号：

1. 广钦老和尚念佛 【“噢”音】
2. 妙莲老和尚与刘德华念佛 【“噢”音】
3. 道证法师念佛 【“婀”音】
4. 广声法师和果辉法师唱诵佛号 【“噢”音】

祈愿大众发心维护正法，让“阿弥陀佛”的正确发音能够继续传承下去，广度众生。在此，末学与广大学佛弟子共勉之，南无阿弥陀佛！

文章来源：阿弥陀佛网 http://www.amitabha.org  2009年8月22日   更新于：2010年7月23日

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